© Jitendra Prakash/Reuters
Замечательный кадр вчерашнего дня. Индийская женщина молится в водах реги Ганг. Вообще, сами индийцы называют Гангу матерью. Западные карты пишут о Ганге в мужском роде. А может быть эта река содержит в себе и мужское и женское начало?

Очень часто люди недоумевают, почему индусы, которые обладают великим философским умом и глубоким пониманием мистицизма, должны верить в такую вещь, как священная река. Правда, что это символично; но помимо этого, существует и другое значение. ... Реки Ганга и Ямуна текут в разных направлениях, пока снова не соединяются и не становятся одним, и это является настоящим феноменом, глубоким в своем символизме так же, как и в реальной природе. Символично, что реки начинаются как одна, а затем превращаются в двойственность; и после того, как они обе были разделены многими милями, они привлекаются одна к другой... Интерпретация этого дает нам идеал всего проявления, которое едино в начале, двойственно в своем проявлении и объединено в конце. Но кроме этого, Ганга приносит вибрации великих; и она говорит как голос силы, пробуждения, благословения, чистоты и силы для тех, кто слышит его. Несознающие благословения также получают его, купаясь в этой реке. Потому что это не только вода, - это еще и мысль, самая живая мысль, мысль силы, обладающая жизнью. Те, кто восприняли это, поняли Ее секрет.
Хазрат Инайят Кхан. "Мистицизм звука".

Ганга - священная для индусов река. Однако так было не всегда. В далекие ведические времена самой великой рекой считалась река Сарасвати, исток который также находился в Гималаях (около Бадринатха). Именно эта река вдохновляла арийскую культуру и религию. Позже река пересохла, однако считается, что в эпоху расцвета Сатья Юги Сарасвати вновь станет полноводной.

Отношение индусов к Ганге очень романтическое и всеобъемлющее, оно оказывает влияние на все сферы жизни верующих и скорее напоминает почитание Луны в японской поэзии, чем отношение католиков к Ватикану.

Вообще восточные люди относятся к религии принципиально по-другому - она входит в их жизнь, устремляя дух к высотам Гималаев, в то время для западной культуры зачастую характерно обратное - притягивание духовного на уровень повседневного.